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3.4.08
PROGRAMME DES SEMINAIRES 2008-2009  Vous voulez apprendre l'acupuncture ? Vous avez déjà suivi des cours ? CECI EST POUR VOUS ! Même s'il s'agit des mêmes méridiens et des mêmes points cutanés, il existe plusieurs approches de l'acupuncture. La plus répandue actuellement est celle issue du modèle de la Chine contemporaine, celle de la révolution culturelle, de Tien An Men, du Tibet et de l'explosion économique. Sa particularité est de se couler dans le moule de la pensée médicale moderne et de considérer l'acupuncture comme une simple méthode adjuvante à la pharmacopée. Et l'on comprend qu'il soit chez nous conseillé d'être médecin pour la pratiquer. Celle que nous diffusons est celle du modèle issu de la tradition, antérieure à l'existence même de notre médecine conventionnelle. Elle se considère comme une alternative à la pharmacopée, selon ce que le plus ancien texte médical en dit par la bouche de l'Empereur Hoang Ti (2700 ans avant JC) : « je veux que mon peuple soit préservé des remèdes toxiques et qu'il emploie des fines aiguilles ». La différence n'est pas polémique. Elle est simplement dans l'approche de la personne, dans l'analyse de ses déséquilibres, dans la manière de conduire un traitement. Par exemple et pour ceux qui utilisent des aiguilles : dans le premier cas, il s'agit, en complément de formules parfois toxiques, de chercher à stimuler l'énergie vitale (Qi) par des manipulations d'aiguille souvent désagréables. Dans le second cas le principe est de ne pas blesser le Qi. Dans le premier cas un point cutané est étudié selon ses résultats statistiques liés à une pathologie clairement répertoriée, dans le second cas un point est vu comme une lettre d'un alphabet de santé. Plusieurs lettres pour écrire un mot thérapeutique. Et pour choisir le mot, la prise des pouls qualitatifs est indispensable et complète un entretien centré sur la personne et non sur sa maladie. TRADITION ET MODERNITE Il ne s'agit pas d'opposer les connaissances actuelles à la tradition et de tout refuser du modernisme. La tradition a toujours su intégrer les éléments nouveaux quand ils sont bénéfiques. Ainsi aujourd'hui on peut souvent remplacer la poncture par le toucher et l'application d'huiles essentielles. Cependant ce qui ne change pas, c?est l'état d'esprit de respect et la connaissance de l'homme qui n'est jamais analysé en dehors de son contexte de globalité. VOUS LE VOYEZ, LES DIFFERENCES SONT GRANDES ! Nombreux sont ceux qui se sont engagés dans l'étude de la médecine chinoise, séduits par le terme « traditionnel » accolé systématiquement mais à tort à l'expression « médecine chinoise », sous prétexte de l'utilisation des méridiens et des points. Outre qu'ils se sont rendu compte que l'acupuncture était minimisée, on ne leur a souvent pas donné beaucoup de pratique pour la localisation de ces mêmes méridiens et points. Et ils sont là, à se demander comment faire pour récupérer la tradition. Doivent-ils tout recommencer ? Si vous êtes dans ce cas, n'avez-vous pas déjà fait beaucoup d'efforts, et dépensé temps et argent ??. GAGNEZ DU TEMPS ET DE L'EFFICACITE GRACE AUX NOUVEAUX APPORTS PEDAGOGIQUES A de multiples reprises nous avons reçu des demandes de rallier une seconde ou troisième année chez nous, et chaque fois nous nous sentions obligé de répondre par la négative, soit parce que des bases fondamentales manquaient, soit parce qu'elles n'étaient que survolées. C'est pourquoi nous avons décidé d'une nouvelle organisation qui vous permettra, si vous avez des acquis, de les valoriser dans un enseignement traditionnel. Désormais nous ne fonctionnons plus au menu, « par année », mais à la carte « par modules ». Bien entendu il restera indispensable de passer par le module des fondamentaux qui s'effectue en trois séminaires. Nous sommes certains que cette nouvelle organisation vous permettra enfin de trouver la réponse à votre réelle attente. L'ORGANISATION DE VOS ETUDES - VOUS VOULEZ ETUDIER SUR TROIS ANNEES ? Si vous préférez étudier dans un groupe constitué, dans lequel chacun se connaît, et où se développe une dynamique de «promo » ?. Rejoignez à PARIS l'association s?ur qui diffuse nos programmes, avec Sophie MARCHAND. - VOUS VOULEZ MODULER VOTRE FORMATION SELON VOS POSSIBILITES ET A VOTRE RYTHME ? Rejoignez-nous à LORIENT-CAUDAN : Association « Les cinq éléments » - La fontaine de Kerbéban - 56850 CAUDAN - Tel 02 97 05 59 52 - Courriel contact@cinq-elements.com - VOUS ETES UNE DIZAINE DANS VOTRE REGION, ET VOUS NE VOULEZ PAS VOUS DEPLACER ? Contactez-nous. Consultez le calendrier : il reste des dates disponibles pour des séminaires dont vous choisirez le thème. Mais vous devez posséder les fondamentaux et vous devrez vous occuper des modalités d'intendance. VOICI, POUR VOUS, DES MODULES POUR UNE EXCELLENCE : - LES FONDAMENTAUX, EN TROIS WEEK-END : F1, F2 ET UNE SYNTHESE FX). O F1 : 13 ET 14 SEPTEMBRE 2008, 24 ET 25 JANVIER 2009 O F2 : 18 ET 19 OCTOBRE 2008, 21 ET 2 FEVRIER 2009 O FX : 15 ET 16 NOVEMBRE 208, 21 ET 22 MARS 2009 - L'ELEMENT BOIS, SA PSYCHOLOGIE, SES FONCTIONS PHYSIOLOGIQUES, SES MERIDIENS, SES POINTS, SES PATHOLOGIES : O 30 ET 31 MAI 2009 - L'ELEMENT FEU, SA PSYCHOLOGIE, SES FONCTIONS PHYSIOLOGIQUES, SES MERIDIENS, SES POINTS, SES PATHOLOGIES O 23 ET 24 MAI 2009 - L'ELEMENT TERRE, SA PSYCHOLOGIE, SES FONCTIONS PHYSIOLOGIQUES, SES MERIDIENS, SES POINTS, SES PATHOLOGIES O 18 ET 19 AVRIL 2009 - L'ELEMENT METAL, SA PSYCHOLOGIE, SES FONCTIONS PHYSIOLOGIQUES, SES MERIDIENS, SES POINTS, SES PATHOLOGIES O 28 ET 29 MARS 2009 - L'ELEMENT EAU, SA PSYCHOLOGIE, SES FONCTIONS PHYSIOLOGIQUES, SES MERIDIENS, SES POINTS, SES PATHOLOGIES O 20 ET 21 JUIN 2009 - LE DIAGNOSTIC SELON LES 4 ETAPES ET PRATIQUE DE LA METHODE MO/SHU O 8 ET 9 NOVEMBRE 2008 - DIAGNOSTIC SELON LES CINQ ELEMENTS (POULS QUALITATIFS ET TRAITEMENTS), METHODE PASSE-PESENT-FUTUR O 17 ET 18 JANVIER 2009 - DIAGNOSTIC ET TRAITEMENT SELON LA SYNTHESE DU DOCTEUR TRUONG THIN O 25 ET 26 AVRIL 2009 - DIAGNOSTIC ET TRAITEMENTS DES XIE QI (MALADIES SAISONNIERES) PAR LA METHODE PROCHE-MEDIALE-DISTALE O 7 ET 8 MARS 2009 - DIAGNOSTIC ET TRAITEMENTS DES GUI (PATHOLOGIES PSY) O 31 JANVIER ET 1ER FEVRIER - DIAGNOSTIC ET TRAITEMENT SELON LA METHODE SAN JIAO JING LO O 22 ET 23 NOVEMBRE 2008 O 11 ET 12 VRIL 2009 Vous pouvez avoir les détails de chaque module en consultant la page formation du site.
2.4.08
A PROPOS DU CALENDRIER  SERGE A. a écrit : Bonsoir, Etudiant en MTC, j'ai pu me procurer certains de vos ouvrages: précis d'acupuncture traditionnelle, le manuel, etc.. Toutefois, quelques zones d'ombre subsistent encore et notamment concernant les saisons. Si je me réfère au livre : Aperçu de Mèdecine chinoise traditionnelle: il convient d'aprés le diagramme d'avoir les dates suivantes pour le début de printemps: -27 janvier 2008 (fin d'hiver) puis 15 jrs (Terre):11/02: pour le début de saison du Printemps;sauf que si l'on considère que le 21 mars est la maximum de la saison (qui doit durer 36 jrs 1/2 ) 21 mars - 36 jrs 1/2= un début de printemps au 13/02. Il existe donc, un décalage entre la fin de saison de l'hiver, la saison Terre qui suit et le printemps. D'autre part dans votre ouvrage (précis d'acupuncture Traditionnelle) vous dites devoir commencer le printemps au nouvel an chinois soit le 7/02/08 ce qui accentue le décalage! En conséquence, qu'elles sont vos références? où se situe la vérité car certains collègues démarre le printemps plus tôt encore. Je vous remercie de bien vouloir m'éclairer sur la question. Merci Serge de votre courrier. Le calcul du calendrier qui est dans le "précis", est destiné à déterminer le premier jour de l'année. Le calendrier est évidemment luni-solaire. Tous les manuels font référence à ce calendrier puisque c'est celui qui est utilisé de manière officielle en Chine. Le calendrier présenté dans le "Manuel", est uniquement une référence solaire aux quatre saisons (déterminées par l'axe des solstices et des équinoxes). Dans cette perspective acupuncturale solaire, la terre est toujours présente. C'est pour cela que le pouls de la terre doit toujours être présent. Ce que l'on nomme la "5éme saison" n'est en fait que l'apparition plus nette aux intersaisons, de ce qui est toujours permanent. Je m'explique par un exemple. En plein printemps, le bois est tellement présent que l'on ne perçoit plus la terre. A la fin du printemps, le bois a suffisamment décliné pour ressentir la terre qui pourtant a toujours été présente. Au début de l'été, le feu n'est pas encore assez puissant pour masquer la terre. En plein été, on ne voit plus la terre, qui pourtant est toujours là etc. Et que l'on doit trouver dans les pouls. Je ne suis pas fana du modèle cybernétique de l'acupuncture (vous savez, ce modèle qui affirme que tel point est spécialement ouvert ou fermé en fonction du modèle mathématique des kan et des Tche). Certes étudier le ciel est important, mais il ne doit pas nous faire perdre le bon sens paysan de l'acupuncture ancestrale. Dans cette optique la période "terre" trouve son importance relativisée. C'est en tout cas mon point de vue. A vous lire. Cordialement. Daniel LAURENT
30.3.08
LES TROUBLES DU SYSTEME LOCOMOTEUR  Séminaire des Samedi 24 Mai, dimanche 25 Mai Venez chercher l'excellence ! Comprendre et traiter les troubles du système locomoteur Lieu : CAUDAN - LORIENT inscription par mail ou au tel : 06 60 87 52 98 prix : 300 euros. Attestation de fin de stage.
3.3.08
A VIVRE ! Vous avez entendu parlé du Zen ? Bien sûr ! Et du Tchan ? C'est moins sûr ! Alors je vous communique un article et une adresse, car cela pourrait vous être utile. Et cela sans prosélitisme aucun, car il existe d'autres chemins. Mais celui là est intéressant. L'Eveil selon le Tchan  « Le mot chinois Tchan signifie, très exactement, méditation. En tant que nom propre, il désigne une très ancienne Ecole de Pensée (en chinois : Kia) qui apparut au IVème siècle de notre ère. Son Fondateur fut l'Indien Bodhidarma. Elle se caractérisait par le fait que, bouddhiste, elle refusait de tenir Siddartha Gautama, le Bouddha historique, pour un Fondateur de Religion, et voyait en lui l'Inventeur d'une Psychologie totalement Libératrice. Cette attitude explique le fait, apparemment paradoxal, que les adeptes du Tchan appartiennent à toutes les religions connues ou même n'ont aucune religion... Le but ultime du Tchan est, a été, sera, la transformation de chaque adepte en un Tchen Jen, c'est-à-dire un Libéré, un Eveillé, un Humain Véritable. L'Eveil, dit l'adage, si vit et ne se décrit pas... Il est bien certain que la notion d'Eveil n'est pas aisément définissable en mots. Rien, à proprement parler, n'est indescriptible mais, pour qu'une personne à qui une chose est décrite reconnaisse cette chose dans la description qui lui en est faite, il faut, nécessairement, qu'elle ait déjà quelque idée de ce que peut être la chose en question. Le meilleur exemple de la difficulté éprouvée lorsque l'intéressé s'entend décrire ce qu'il ne peut comprendre par défaut d'expérience personnelle restant celui des couleurs décrites à un aveugle de naissance... L'homme ordinaire rêve. Ses conditionnements le font vivre dans un univers irréel, subjectif, fait de bon et de mauvais, le mauvais l'emportant toujours sur le bon puisque toute vie est ponctuée par la mort et que celle-ci est considérée comme l'événement mauvais par excellence. L'homme ordinaire est donc malheureux car son moi ne cesse de souffrir. L'homme Eveillé n'est pas malheureux. Il ne peut tout simplement pas l'être. Les tribulations et mésaventures du moi n'ont, pour lui, aucune importance véritable. Cela ne signifie nullement qu'il est indifférent ou apathique (au sens médical du terme). Au contraire, tout l'intéresse, mais il n'établit pas de catégories de valeurs : il n'est pas subjectif. Comment faire comprendre, en alignant des phrases, qu'il peut y avoir joie là où l'ensemble des humains ne ressent que peine ? On ne le peut. Pour être apte à comprendre, il faut délaisser les mots et transformer le mental... Tel est le but, le but unique de tous les exercices de Libération qui sont proposés dans le Nouvel Enseignement Tchan. Ces exercices sont destinés à supprimer les conditionnements qui oppriment l'humain non encore Libéré. Le Nouvel Enseignement Tchan s'adresse à toute personne s'exprimant en langue française, quel que soit son âge, son sexe, sa fonction sociale ou son niveau de culture... Pour suivre L'Enseignement Tchan (dispensé uniquement par correspondance) : Demander une documentation sur L'Enseignement Tchan au Centre Tchan B.P. 5 87001 - Limoges Cedex Joindre 5 Timbres au tarif actuel lors de votre demande Et Bon Réveil à Vous...
28.2.08
L'HOMME ENTRE CIEL ET TERRE  Pour les médecines, comme pour toutes les activités humaines, il existe un Tao. Tao signifie une « Grande Voie ». Pour éviter toute confusion, nous ne traduirons pas Tao par religion, au sens d'une révélation particulière liée à un Dieu transcendant. Les religions révélées postulent l'existence d'un Dieu créateur et donc extérieur à l'Univers. Un Dieu transcendant ! Nous ne traduirons pas non plus Tao par religion, au sens de l'immanence. Les religions panthéistes (dont l'animisme) considèrent le monde comme le corps de Dieu. Il s'agit là d?un Dieu d'immanence. ( Curieusement les celtes, tout comme le théologien Teilhard de Chardin, conjuguait sans les opposer les deux points de vue, mais ce n'est pas là le propos). Le taoïsme est étranger à ces aspects religieux ! Ici l'on considère l'Homme entre Ciel et Terre. Le Ciel est ce qui est plus qualitatif, la Terre est ce qui est plus quantitatif. Au Ciel est liée l'énergie, à la Terre, la matière. Tao est souvent considéré comme ce qui relie l'Homme au Ciel. Il y a donc bien un Tao de la médecine, et de ce fait, celui qui soigne, qu'il soit médecin patenté ou non, engagé dans cette «Grande Voie » est un homme relié au Ciel, et qui permet à celui qui est en souffrance de retrouver sa liaison au Ciel, et pourquoi pas effectivement, selon l'expression chère au docteur TRUONG Thin, ne serait-il pas une sorte de « moine inséré dans la vie normale » ? D'ailleurs les gens ont tendance à respecter les médecins comme détenteur d'une autorité supérieure. Cela provient du fait que dans l'antiquité fondatrice de notre culture occidentale (qu'il s?agisse des pensées grecque, juive ou celte), le prêtre était aussi médecin. Cette à priori confiance est inscrite dans l'inconscient archétypal. Même si à notre époque elle est mise à rude épreuve par certains, le fait demeure. Cette confiance stimule la fabrication des endo- médicaments. Par contre, si l'on n?a pas confiance, le corps par le phénomène de rejet, perturbe son propre métabolisme et secrètera des toxines. Bref, la confiance est une source importante d?endo- médicaments. Et c'est ainsi que certaines personnes, qui sont atteintes de maladie grave, voient leur état s'améliorer et même guérissent, car ils ont trouvé le médecin adéquat. Quant au médicament dont on dit qu'il est placebo, souvenons-nous que placebo signifie étymologiquement « plaire », et un médicament ordonné par un médecin en qui l'on a confiance, plait forcément. L'action réelle du placebo n?est donc pas tant dans le médicament lui-même, aussi plaisant soit-il, que dans celui qui le prescrit. Notons aussi qu'un médicament mal présenté induit un effet nocebo (l'inverse du placebo). Tao est la relation de l'homme au Ciel, certes, mais aussi la relation de l'homme à la Terre, puisque l'homme est donné comme étant entre Ciel et Terre. C'est pourquoi, selon le principe de la Grande Triade de la Tradition (Ciel, Terre, Homme) nous dirons que par-dessus tout, c?est l'union de l'homme avec la nature qui est importante, puisque la nature est à la fois le Ciel et la Terre. Cette communion avec la nature nous fait saisir qu'au-delà de la force individuelle, il y a celle de la nature, car l'être humain à l'instar des autres êtres vivants, n'est pas séparé de la nature. N'en fait-il pas partie intégrante ? « Une goutte d'eau paraît insignifiante, disait le Dr TRUONG Thin, mais quand elle tombe dans l'océan, elle devient l'océan ». La force de l'homme est celle de la goutte d'eau, c'est-à-dire du Ciel et de la Terre. Mais si l'on sépare l'homme de la nature, il devient faible et fragile. C'est pourquoi la médecine, si elle veut se revendiquer du Tao, doit unir l'homme à la nature, Ciel et Terre. Libellés : acupuncture, formation d'acupuncture, médecine traitionnelle chinoise, psychologie, psychosomatique
17.1.08
A PROPOS DE QUELQUES POINTS CUTANES  De Gilles C. j'aimerais faire appel à tes compétences à Nantes on nous parle des points spécifiques des organes, à savoir 23 Rn pour le coeur 22 Rn pour le P 21 Rn pour le Foie 17 Rn pour la rate 14 Rn pour le rein à piquer quand l'organe est atteint Mais Il n'est pas facile (et leurs réponses ne me satisfont pas), d'avoir une vue globale du tableau, et je le vois comme ceci - le point spécifique est au sol, dans un aspect structurel, anatomique et physiologique, sur le méridien du rein donc en rapport avec l'eau et la force de croitre - le mu à l'organe dans sa vision yang ( face yin qui va au yang), au sens énergétique - le shu à l'organe dans une vision yin ( face yang qui va au yin), au sens énergétique - le point mouvement dorsal au ciel au sens ben shen du terme qu'en penses tu ? Cher Gilles Ce que tu me dis des points du méridien de rein relève non pas directement des textes traditionnels, mais de l'interprétation de JM Kespi. Les réflexions de JM Kespi sont certes toujours intéressantes, mais elles doivent rester ce qu'elles sont : une réflexion personnelle. Lui-même, justifie ses explications sur ces points par ces mots concernant le 14 Rn : "ce point nous paraît gouverner les reins". Tes propres réflexions pour classer ces points par rapport aux points Mo, Shu et Ciel d'organe ne sont pas dénuées de bon sens. Si je puis me permettre moi-même une réflexion d'amusante simplicité, ce serait de considérer que ces points étant sur le Chong Mo, sont forcément en rapport avec l'alchimie interne de l'usine énergétique des trois foyers. Ceux qui se trouvent au niveau du foyer inférieur (dont le 14 Rn) ont forcément un rapport avec le Rein qui se trouve au foyer inférieur. Ceux qui se trouvent au niveau du foyer moyen (dont le 17 Rn et le 21 Rn) ont forcément un rapport avec la Rate et le foie qui se trouvent dans le foyer médian. Ceux qui se trouvent au niveau du foyer supérieur (dont le 22 Rn et le 23 Rn) ont forcément à voir avec le poumon et le coeur qui se trouvent dans le foyer supérieur. Mais ces points sont moins spécifiques que ne le pense Kespi. Il suffit de lire la littérature classique les concernant pour s'en rendre compte. Je te recommande le livre de Gaurier qui résume bien cela en reprenant ce qui est écrit dans les textes traditionnels à notre disposition. Pour conclure, je te dirai qu'il y a toujours deux approches des choses : - celle de la terre qui a besoin de raisonnements intellectuels (règne de la quantité) pour comprendre. - celle du ciel qui se contente d'observer (règne de la qualité) pour se saisir des choses. Quant à nous, nous devons dans notre compréhension et notre pratique relever autant du ciel que de la terre. Daniel De Gilles : C' est encore plus clair maintenant avec le TF grand ouvrier que tu es, amusement que tu donnes et joie qui nous nourrit merci
13.1.08
témoignage argentin Chère Nicole et Henri-Paul, C'est avec joie que je publie votre témoignage. Je suis heureux que la méthode que je vous ai enseignée "Votre main pour soigner" ait bien fonctionné. TÉMOIGNAGE le 17-11 Mon cher Daniel, Nicole a vu le spécialiste (infectologue) qui nous fait assez bonne impression: -les éléments mesurables (analyses de sang et urine) montrent qu'il y a toujours infection. -la température (moins de 37º le matin) fluctue l'après-midi autour de 37°6 -l'appétit est moyen et le poids (53,5) kg ne remonte pas vraiment. -le moral n'est pas génial. -pied toujours enflé, moins douloureux avec prise d'anti inflamatoire. -petits boutons isolés qui apparaissent en divers endroits du corps -fatigabilité D'après le toubib, ces trois derniers points viennent directement de l'endocardite, et les bactéries sont toujours là. Normalement une endocardite se traiterait par 1 mois et demi d'hospitalisation, avec perfusion d'antibiotiques. Nicole ne supporte pas ces doses massives. Suite du traitement prescrit: - antibiotique oral (2/jour) pendant une semaine avec repos "absolu" (il voudrait qu'elle reste au lit, en se levant seulement pour aller au wc) -revisite le 28-11 -bien sûr, prise de température quotidienne -une nouvelle échographie cardiaque est déjà prévue le 7-12 pour voir si la tache visible sur la valve diminue ou non Le 10-12 Nous ne voyons pas beaucoup d'évolutions par la médecine traditionnelle. Le pb n'est pas encore terminé et je crois que ta venue peut être bénéfique et décisive. Je te remercie infiniment pour ce geste d'amitié Du 19-12 au 31-12 : traitement intensif de deux séances par jour, soit 24 séances par la méthode "votre main pour guérir". 01-01 Nous te remercions encore de tout coeur d'être venu, Nicole va mieux, je l'ai traitée comme tu me l'as appris et le soir, après une bonne et longue sieste il est vrai, elle avait 36,9º !!!! 06-01 Échographie cardiaque dit que la "verruga" ( la végétation microbienne sur la valve) a DISPARU !!!! Analyses sang et urine OK, sauf t. sédimentation encore trop élevé, mais en baisse constante, c'est parait-il très long à revenir et normal après une grosse infection. Donc, en principe, plus d'infection ! L'infectologue est content comme tout, nous aussi, examen de confirmation dans 6 semaines. Nicole est beaucoup mieux depuis 3 jours, j'ai bien du mal à la faire se reposer. Je la traite tous les jours selon la méthode "votre main pour guérir", les points d'alarme sont moins sensibles en fin de séance comme prévu. Tu as bien fait de venir. J'espère ne pas avoir à te rendre la pareille un jour, non pas parce que cela m'embêterait, mais parce que cela voudrait dire que tu as de gros problèmes. Tu peux compter sur moi et sur nous. HPB COMMENTAIRE C'est toujours la personne elle-même qui se guérit, parce que les conditions de sa guérison sont réunies. Je suis heureux d'avoir participé à cela. Daniel LAURENT
12.10.07
LA PSYCHOSOMATIQUE ORIENTALE suite ... FONDEMENTS D'UNE PSYCHOSOMATIQUE BASEE SUR LES DONNEES DE LA MEDECINE CHINOISE TRADITIONNELLE Par Jean-Marie LEPELTIER Le constat - D'une part la psychologie clinique institutionnelle, dans sa pratique de diagnostic de traitement se heurte aux problèmes psychologiques dont l'expression majeure est d?ordre organique. - D'autre part dans ses traitements, la médecine conventionnelle se limite trop souvent aux seuls effets organiques dont la cause est d?ordre psychologiques (cf les écrits du très médiatique Dr David Servan-Schreiber). - Si la psychosomatique classique a des difficultés à démêler dans ses pratiques les rapports « corps-esprit », la psychosomatique orientale, telle qu'elle s?est développée à partir des textes anciens, s'annonce comme une alternative à ces impasses. L'explication La psychosomatique orientale est une pratique qui est aux antipodes de la médecine conventionnelle actuelle. Elle consiste en effet à intervenir dans le cours d'un flux énergétique qui d'après la plupart des traditions orientales, circule en réseau, principalement à la surface des organismes vivants. Les chinois appellent cette énergie vitale « qi » (prononcer tchi), les hindous l'appellent « prana ». (Au passage, cela fait plus de la moitié de l'humanité). Si ce flux énergétique circule bien au travers de l'organisme et donc dans le soma, il n'est pas lui-même d'ordre organique. Pour comprendre cela une comparaison s'impose : de même le courant électrique est d'une nature foncièrement différente du fil qui le conduit. Le fil électrique n'est pas en lui-même de l'électricité. Nous comprenons bien ainsi que le flux dont il est question n'est nullement organique. Quelle est donc sa nature ? C'est le préfixe « psycho » du terme psychosomatique qui nous l'indique. Ce préfixe vient en effet du grec « psuché » dont le sens premier ne signifie pas « esprit » ou « âme » comme on le pense souvent à tort, mais « souffle, flux vital, énergie vitale». La psychosomatique basée sur les données de la médecine chinoise traditionnelle, que l'on peut nommer psychosomatique orientale, consiste donc à intervenir dans le cours de la circulation de ce flux vital. Comment se fait la dite intervention ? - par un toucher ou une pression digitale - ou par une excitation strictement cutanée à l'aide d'une très courte et très fine aiguille. L'aiguille dont il est ici question ne doit en aucun cas toucher un dispositif organique tel qu'une terminaison nerveuse, encore moins un vaisseau sanguin fut-il artériel ou veineux. Cet impact cutané se fait donc en des points précis où l'épiderme cache à nos yeux les vides qui séparent os, nerfs, artères, veines, voire tissus conjonctifs. Ce vide ponctuel est précisément un espace où s'accumule naturellement l'énergie vitale qui circule tout le long du corps ; comme l'eau d'un ruisseau qui s'accumule dans une excavation située sur le fond de son lit. Cette énergie vitale peut donc être en stricte étymologie appelée « psychique ». Il y a bien dans l'histoire de la médecine occidentale un courant qui se disait vitaliste en se référant implicitement à ce flux énergétique appelé d'ailleurs énergie vitale. Mais ce courant a depuis la fin du 19ème siècle complètement disparu, considéré comme obsolète, pour laisser place à une conception totalement organique du fonctionnement physiologique. Ainsi, l'existence de ce flux vital est depuis plus d'un siècle considéré en Occident comme une pure croyance. Il n'empêche que l'apport de l'Asie a été d'avoir su localiser avec une précision extrême ces endroits cutanés, indicateurs sous l'épiderme d'une vacuité organique. Toute la problématique est de croire ou non à la réalité de ce flux énergétique, sachant que toute la science physico-chimique actuelle, et partant la médecine scientifique, nie totalement sa réalité. - Si on y croit, l'excitation cutanée, avec ou sans aiguille, des points cités, relève donc d'une opération qui étymologiquement parlant est d'ordre psychique (psuché). Et il se trouve que la plupart des consultants disent après coup se sentir mieux « dans leur peau », une amélioration qui a toutes les allures d'être d?ordre psychique plutôt qu'organique. - Si l'on y croit pas, cette intervention cutanée, auréolée d'un exotisme évident, s'apparente au placebo. C'est d'ailleurs la conviction d'une grande partie du corps médical (référence www.charlatan.com). - Dans les deux cas, de toute façon, nous sommes loin, très loin, d'une intervention organique et plus près du travail du psychologue clinicien. Alors, comment la justice française peut-elle sans risquer le ridicule décider que l'utilisation des aiguilles en psychosomatique orientale n'est pas autorisée à une personne n'étant pas médecin ? Curieusement la pratique du tatouage qui consiste à percer la peau (jusqu'au sang tout de même) et à instiller des encres, dans un but esthétique, n'est pas considérée comme pouvant provoquer des réactions organiques. Ne serait-ce pas une preuve par la pratique commune et acceptée, qu'une action en superficie sur la peau, ne relève nullement d'un impact organique ? ACUPUNCTURE ET PLACEBO L'acupuncture, traditionnelle ou simulée, serait plus efficace qu'un traitement classique LE MONDE | 27.09.07 | Chez les personnes souffrant de lombalgies chroniques, l'acupuncture, qu'elle respecte les règles traditionnelles de la discipline ou qu'elle soit simplement simulée, est plus efficace que la prise de médicaments associée à la kinésithérapie. Telle est la surprenante conclusion d'une étude financée par les caisses d'assurance maladie allemandes et publiée, le 24 septembre, dans le Journal of the American Medical Association. Ce résultat est le fruit d'un essai clinique très rigoureux qui a été mené sous la direction du docteur Michael Haake (université de Ratisbonne, Allemagne) auprès de 1 162 personnes qui souffraient de lombalgies depuis huit ans en moyenne. Les participants ont été divisés en trois groupes de taille égale. Dans le premier, les patients étaient pris en charge avec une acupuncture traditionnelle correspondant à la tradition chinoise. Les aiguilles étaient introduites à une profondeur comprise entre 5 et 40 millimètres, en respectant les principaux "points" et "méridiens" tels qu'ils sont décrits par les manuels de cette discipline. Dans le deuxième groupe, on simulait simplement la pratique de l'acupuncture : les aiguilles étaient enfoncées à une profondeur de 1 à 3 millimètres au niveau de la zone douloureuse, mais en dehors des "points" et "méridiens" traditionnels. Le troisième groupe correspondait à une approche occidentale associant médicaments antalgiques ou anti-inflammatoires et kinésithérapie. "PLACEBO" Au total, après un minimum de dix séances chez les trois groupes, et six mois après le traitement, le taux d'efficacité a été respectivement de 47,6 %, 44,2 % et de 27,4 %. Pour les auteurs de l'étude, l'efficacité comparable de la vraie et de la fausse acupuncture suggère que le simple fait d'avoir recours à la pose d'aiguilles intradermiques déclenche un mécanisme physiologique modifiant la genèse, la transmission et la perception des sensations douloureuses. "Il s'agit là d'un travail particulièrement intéressant, estime le docteur Jean-Jacques Aulas, psychiatre au centre hospitalier et universitaire de Saint-Etienne (Loire), par ailleurs spécialiste des travaux concernant l'effet placebo. Le nombre des patients et les qualités méthodologiques de cet essai permettent d'en accepter les conclusions. Le fait qu'il n'y a pas de différence d'efficacité statistiquement significative entre "vraie" acupuncture et acupuncture factice n'est peut-être pas l'élément le plus important." Pour le chercheur, l'essentiel est plutôt qu'une acupuncture "placebo" est elle-même nettement plus efficace que le traitement habituellement utilisé dans cette pathologie. "Il est fort regrettable, commente-t-il, qu'en France, contrairement à l'Allemagne, la Sécurité sociale n'apporte pas son concours financier à la réalisation de protocoles de recherche clinique aussi riches que pragmatiques." Jean-Yves Nau Article paru dans l'édition du 28.09.07. TRADIPRATICIEN Ce titre de tradipraticien, circule ça et là. Le premier à l'avoir utilisé au Vietnam fut Jean ROY. Il est actuellement souvent repris bien que protégé par l'association ACUTAEV, laquelle se réserve le droit de rappeler la loi. Voici un texte de Jean-Claude BOUILLY intitulé "que fait le tradipraticien", et que vous pouvez télécharger. QUE%20FAIT%20LE%20TRADIPRATICIEN%20GLOBALISTE.pdf
21.9.07
PERFECTIONNEMENT EN ACUPUNCTURE  THÈMES DISPONIBLES : 1- Méthode de diagnostic et de traitement préventif et d'entretien par les pouls qualitatifs et les points résonateurs cycliques. 2- Méthode de diagnostic et de traitement des troubles psychosomatiques par les San Jiao et les Jing Luo. 3-Méthode de diagnostic et de traitement des Gui : séminaire sur les traitements des troubles psy. 4- Méthode de diagnostic et de traitement des troubles psychosomatiques selon l'enseignement du docteur TRUONG Thin. 5- Méthode de diagnostic et de traitement des troubles psychosomatiques selon l'enseignement de Charles Laville-Méry. 6- Méthode de diagnostic et de traitement des troubles posturaux : on pourrait appeler cela l'ostéopathie acupuncturale. Demandez dates et lieux des stages à contact@cinq-elements.com
20.9.07
EXCES DE BOIS ? Bonjour Daniel J'espere que tu vas bien. J'ai une question pour toi: que recommandes-tu comme traitement accupunctural pour une plénitude de VB qui se manifeste par des douleurs sur le trajet du méridien, des maux de tête, une irritabilité sans raison apparente, une tolérance basse au stress, une défense immunitaire un peu faible avec un herpes qui s'exprime plus que 4 fois par an ? Le Bois semble bien sûr en disharmonie. J'ai pensé puncturer 14VC et 11VC en plus de 3F et 36E, mais j'aimerais ton avis. J. B. New York Bonjour Jean, Cela semble en effet un excès de Bois. Mais est-il causal ? S'agit-il de yang bois, ou de yin bois (donnant un yang apparent) ? Quels méridiens hormi celui de la VB sont-ils perturbés ? Autant de questions dont les réponses induisent le choix des points. Sinon, tu peux quand même faire appel aux points source de l'élément Bois (car les points source sont auto-régulateurs), ainsi qu'aux points tsri (qui purgent leur méridien tout en ayant une action psychique). Et n'oublie surtout pas de disperser les points shu du dos correspondant au bois, ainsi que les 20 VB. Cordialement. Daniel
10.9.07
VOUS AVEZ DIT PSYCHOTHERAPEUTE ?  Sur ce site, il est souvent question de p)sychosomatique orientale. Vous le savez, la psychosomatique fait partie du double champ de la pratique médicale et de la pratique psychologique. Alors seuls les médecins ou les psychologues peuvent-ils y prétendre ? Sûrement pas. Ceux qui ont appris un art des techniques orientales de santé, qu'il s'agisse de yoga, de qi gong, de tuina, de shiatsu, d'acupression voire d'acupuncture, peuvent prétendre à la pratique de la psychosomatique orientale, avec de surcroit le titre celui psychothérapeute. En effet, contrairement à certains titres protégés par la loi, le titre de psychothérapeute ne l'est pas encore. Et si un jour il le devient, il faudra régulariser tous ceux qui pourront se prévaloir d'une formation et d'une pratique d'au moins trois années. Les choses se mettent en place et ce sera pour bientôt ... C'est pourquoi c'est maintenant qu'il faut s'inscrire à une formation d'une pratique de santé liée à la psychosomatique orientale. Souvenons-nous de cette définition du psychothérapeute : le psychothéraperute est celui qui est apte à la prise en charge (prévention, diagnostic, soin) des personnes en situation de souffrance existentielle, que celle-ci résulte de troubles comportementaux avérés ou de situations traumatiques liées au stress (deuil, maladie grave, catastrophe, chômage, etc). Roland DUBOIS psychothérapeute, et au passage, "Acupresseur"
9.9.07
LES FONDEMENTS DE LA PSYCHOSOMATIQUE ORIENTALE  Dans l'esprit d'un public non averti, la psychosomatique consiste à simplement reconnaître une évidence : il n'y a pas de troubles qui soient seulement physiques ou seulement psychiques. Même la douleur d'une ampoule après avoir trop marché possède une connotation émotionnelle : peut-être celle de la peur qui a conduit à justement trop marcher ... Peut être aussi la colère contre soi-même, en se reprochant de n'avoir pas été attentif. Bref, chaque instant concret de la vie possède son environnement émotionnel et les deux sont liés. Quant à celui dont on dit qu'il n'est que dans sa tête avec ses problèmes, il y a une forte présomption qu'il souffre de fatigue chronique, ne serait-ce que parce que trop penser fatigue. La Médecine traditionnelle chinoise nous offre une grille d'analyse de cette interface entre le physique et le psychique. Cette interface c'est le système des méridiens. Chaque méridien représente non seulement une portion corporelle avec ses points cutanés parfaitement référencés, mais aussi une assise émotionnelle et cognitive. Même si vous ne souhaitez pas devenir praticien de Zhen Jiu (Zhen jiu signifie aussi l'utilisation des moxas, de la digito-pression, et des aiguilles de contact ou pénétrantes), il peut être utile de bien localiser sur soi-même les trajets des méridiens et connaître leur signification psychologique. Pour cela je vous suggère de consulter d'une part l'Atlas d'acupuncture traditionnelle, et d'autre part le précis d'acupuncture traditionnelle (les bases), tous deux aux éditions Trédaniel (rue St Severin, 75005 Paris). Et puis si vous souhaitez devenir tradipraticien, ou acupuncteur, alors consultez-moi sur le site www.cinq-elements.com N'hésitez-pas à m'écire contact@cinq-elements.com Je m'engage à vous répondre personnellement. Libellés : acupuncture, cinq éléments, formation d'acupuncture, MTC, psychosomatique, école d'acupuncture
6.9.07
FORMATION EN ACUPUNCTURE La formation en médecine traditionnelle chinoise, principalement en acupuncture des cinq éléments est exigeante. Comme dans tout cycle d'études, une somme de données est à comprendre, à classer, à retenir et à mettre en relation avec d'autres apprentissages et d'autres vécus. Mais ce qui est caractéristique ici, c'est la nécessité incontournable d'une pratique de la localisation des points cutanés, de la prise des pouls et autres outils diagnostiques, du juste maniement de Zhen Jiu (aiguilles diverses, pénétrantes ou non, moxas, digitopression), de la capacité relationnelle, de toutes ces expériences concrètes qui nourrissent le talent du tradipraticien. Quelqu'un me demandait récemment : « quelle est la différence entre le programme d'étude que vous proposez, et celui des autres écoles d'acupuncture »? La réponse qui me vint spontanément fut celle-ci. « Je crois que les données sont globalement identiques. On n'invente rien en acupuncture. La seule plus-value que l'on ajoute se trouve dans la pédagogie de transmission. Voyez-vous, la tradition chante en moi, et c'est ce chant qui fait la spécificité de mon enseignement. C'est pour cela que je peux m'adresser aussi bien aux médecins, infirmiers, kinésithérapeutes déjà au fait de gestes de soin concrets, qu'aux psychologues plus versés dans le savoir être, et les réunir autour d'un concept nouveau que l'on peut appeler la psychosomatique orientale ». Daniel LAURENT docteur en psychologie clinique (Rennes) Fellow du College of chinese acupuncture (UK) Libellés : acupuncture, cinq éléments, digitopression, formation d'acupuncture, infirmier, psychologie, psychologue, psychosomatique, tradipraticien, zhen jiu
26.8.07
STAGE PRATIQUE POUR TOUS Vous souhaitez maîtriser la méthode San Jiao Jin Luo ? Vite, connectez-vous : http://web.mac.com/daniel.laurent
7.8.07
Prochains Stages  14, 15 et 16 Décembre à LORIENT sur la méthode de diagnostique et de traitement San Jiao Jing Luo Nous vous tiendrons informés des dates exactes, et des lieux retenus. Thèmes rdéjà disponibles - méthode de diagnostic et de traitement préventif et d'entretien par les pouls qualitatifs et les points résonateurs cycliques - méthode de diagnostic et de traitement des troubles psychosomatiques par la méthode Sqan Jiao Jing Luo - méthode de diagnostic et de traitement des Gui - méthode de diagnostic et de traitement des troubles psychosomatiques selon l'enseignement du docteur TRUONG Thin - méthode de diagnotic et de traitement des troubles psychosomatiques (selon l'enseignement de Charles Laville-Méry) - méthode de diagnostic et de traitement des troubles posturaux D'autres thèmes sont en préparation. Pour chaque stage, 50% de pratique, localisation exacte des points utilisés, entraînement aux techniques Zhen Jiu (acupuncture, cautérisation, stimulation au teisin et aux cristaux, digito-pression) Lieux proposés : - Paris - Aix en Provence - Lyon - Lille - Bastia - Casablanca
1.8.07
SIGNATURE D'UN ACCORD AVEC LE VIETNAM  Contrat signé le 4 Décembre 2006 et confirmé en Juillet 2007 CONTRAT DE COOPERATION PEDAGOGIQUE ET PRATIQUE Entre : l'Institut de Médecine Traditionnelle de Ho Chi Minh Ville 273 rue Nguyen Van Troi, Phu Nhuan Directrice Dr Nguyen Thi Thu Responsable des stages Dr Le Hung Et : l'Association de Médecine Traditionnelle « Les 5 éléments » La Fontaine de Kerbéban 56850 CAUDAN Président Dr Daniel Laurent Responsable pour le Vietnam Mr Jean Roy Il a été convenu que l'Institut de Médecine Traditionnelle de Ho Chi Minh Ville et l'association «Les 5 éléments » : - le partage régulier de données pédagogiques et scientifiques. - la possibilité pour les étudiants de l'Association « Les 5 éléments » d'effectuer en français des stages cliniques et pratiques à l'Institut de Médecine Traditionnelle de Ho Chi Minh Ville. - l'échange de conférence sur des sujets concernant la Médecine Traditionnelle Asiatique.
4.6.07
STAGE D'ETE  Devant le succès rencontré par la méthode de prise et d'interprétation des pouls radaux mise au point par Daniel LAURENT, l'Association "Les cinq éléments" a demandé qu'un nouveau séminaire puisse être organisé pour répondre à une réelle demande, en particulier de quelques personnes n'ayant pu assister au séminaire précédent à cause d'un séjour en Chine. Daniel LAURENT a donc accepté d'animer un nouveau séminaire, avec certification. Thème : localisation des points, technique de la prise es pouls, définition des normalités, interprétations, et traitements conséquents date : samedi 11, dimanche 12 et lundi 13 Août 2007 lieu : Caudan Prix : 300 euros
24.4.07
PERFECTIONNEMENT SUR LES POULS - TEMOIGNAGE Vus pouvez télécharger te%u0301moignages%20sur%20la%20me%u0301thode%20mise%20en%20e%u0301vidence%20par%20Daniel%20LAURENT.doc
18.4.07
REPONSE DE L'INSTITUT CHUZHEN Bonjour Monsieur Laurent, Nous sommes ravis d'avoir de vos nouvelles. Nous utilisons effectivement votre atlas, car on n'a rien fait de mieux depuis. Nous nous excusons de ne pas mettre systématiquement sue chaque fiche distribuée la référence de votre ouvrage. Nous le ferons dorénavant. Par contre soyez certain que nous ne manquons pas de citer nos sources oralement, et que nous recommandons vivement votre atlas. Bien cordialement. Toute l'équipe de Chuzhen L'Institut Chuzhen
6.4.07
LETTRE OUVERTE A L'INSTITUT CHUZHEN Chers confrères de l'Institut CHUZHEN Je vous ai cité en référence dans mes travaux présentés à l'Université de Rennes en 1995. Et lorsque l'on me demande ce que je pense de l'enseignement que vous dispensez, je réponds que vos données sont traditionnelles et excellentes. Je ne savais pas si bien dire, puisque une étudiante de votre Institut m'a montré les documents que vous fournissez sur les trajets des méridiens tendino-musculaires. Et là, surprise ! Je m'y suis en effet reconnu, photographies publiées en 1979 dans l'Atlas Didactique d'Acupuncture Traditionnelle (éditions de la Maisnie - Trédaniel). Vous serait-il possible de préciser l'origine des informations que vous distribuez ? Je m'en contenterai . Avec mes joyeux sentiments confraternels, je vous souhaite bonne route sur la Voie. Daniel LAURENT
18.3.07
LES CEPHALEES  CONFERENCE DU Dr Patrice BROSOLO  Veuillez télécharger Ce%u0301phale%u0301es%20aigue%u0308s.doc
16.3.07
6.2.07
PHYSIOPATHOLOGIE DU BOIS  CONFERENCE DE SOPHIE MARCHAND Veuillez télécharger physiopathologie%20du%20bois.doc REFLEXIONS SUR LA MEDECINE  CONFERENCE DE DANIEL LAURENT vous devez télécharger ci-dessous REFLEXIONS%20SUR%20LA%20MEDECINE.doc
7.3.06
2.3.06
QUESTION D'UNE ACUPUNCTRICE Je pratique l'acupuncture. Comme pour tout médecin, certains patients m'amènent à m'interroger, et comme je sais par vos écrits que vous êtes un spécialiste de tout ce qui touche aux arts de la santé asiatiques, je me permets de vous écrire. L'autre jour avec un patient et après lui avoir pris les pouls, il me dit qu'à la main gauche il a une perte de sensibilité de toute la paume et de trois doigts. Je lui ai fait un test du professeur Akabané pour les méridiens passant par les doigts insensibles. Seul l' IG était déséquilibré. J'ai alors corrigé le déséquilibre selon la méthode prescrite. Deux jours après le patient commençait à avoir de la sensibilité dans les doigts, et cela malgré des années d'insensibilité ! Depuis, je consulté le « manuel de médecine traditionnelle asiatique », et j'y ai lu qu'il faut travailler sur l'IG pour la sensibilité mais je ne comprends pas bien pourquoi. Pouvez-vous me répondre ? Réponse L'explication relève en fait de la psychosomatique orientale. le sensibilité c'est en fait la capacité qu'a shen (la conscience) de donner sens (sensations) à ce qui est capté (perceptions externes ou proprioceptives). Et c'est ainsi par exemple, que lorsque une douleur est trop intense, shen (la conscience) se retire de la zone pour ne pas souffrir, et shen va même faire davantage, en faisant sécréter (système méridien ministre du coeur, système nerveux autonome) les endorphines et autres anesthésiants endogènes. Bref, la fonction qui sent (la conscience), c'est la fonction liée au système nerveux central, et au sang, c'est à dire "coeur-intestin grêle", ce dernier étant yang en relation avec l'extérieur.
25.2.06
TEMOIGNAGE D'AMBIANCE  Voici quelques joyeux lurons qui vont bientôt partir se perfectionner au Vietnam, et appliquer en grandeur nature la méthode du Docteur TRUONG THIN. Bien entendu, et contrairement à d'autres groupes qui se rendent à Ho Chih Minh Ville, l'apprentissage de cette excellente méthode n'est qu'une des nombreuses méthodes que nous apprenons à utiliser. L'association "les cinq éléments" se situe résolument dans le cadre de la pratique de la pensée traditionnelle. Elle connaît la nouvelle médecine chinoise issue du modèle 1958, qui usurpe le terme "traditionnel", mais elle n'y souscrit pas. Le terme "traditionnelle", accolé aux mots "médecine chinoise", est une création du regretté Charles LAVILLE MERY, qui était un ami de beaucoup d'entre nous. Le mot "traditionnel" se référait à la connaissance et à la pratique des vieux maîtres, de ceux dont le principe était qu'il ne fallait pas blesser le qi sous prétexte de le stimuler; le conduire était plutôt l'expression appropriée. Lorsque l'on considère la pratique actuelle, on est en droit de s'interroger ... Aujourd'hui certaines pratiques relèvent clairement de la médecine, c'est pourquoi nous parlons quant à nous de psychosomatique orientale En attendant, le voyage se prépare dans la joie ... HOTEL RECOMMANDE A SAIGON  Pour les étudiants intéressés par un hôtel sympathique et convivial à Ho Chih Minh Ville, près de l'institut. Tout est propre, confortable et sécurisé. Ici la directrice parle parfaitement le français. Elle est aux petits soins pour ses hôtes.
23.2.06
QUESTION D'ISABELLE R. Je bute sur le cas d'une dame âgée (+ou- 80ans) qui a eu un zona sur la cuisse droite il y a 5ans et depuis elle a des douleurs horribles qui ne passent pas sur cette zone (face yin et externe) elle ne supporte même pas le frôlement d'un tissus, doigt ou autre; la douleur est moins forte quand on appuie dessus très fort. Je lui ai fait 3 séances et pas de changement. J'ai essayé de dégager la chaleur ( car c'est un tout petit peu rouge et pleins de capillaires ont dû péter) au niveau du Biao, en général... Qu'est ce que vous me conseillez de faire? Elle revient une dernière fois vendredi matin et ça me tient a coeur de l'aider. Elle fait de la peine a voir surtout que jamais personne n'a pu la soulager. Si vous pouviez m'aider je vous en serais très reconnaissante. Réponse Si elle est soulagée en appuyant très fort c'est qu'il s'agit d'un vide. C'est donc un problème de yang apparent. Il ne faut surtout pas disperser, mais tonifier. Vu son âge, on peut penser que la racine jing a besoin d'être maintenue et donc lui tonifier le 3 Rn pour commencer. Il faudrait après voir quelle est la fonction causale. Dans un cas comme celui-ci, c'est vraisemblablement soit le yin feu qu'il faut tonifier, soit le yang eau qu'il faut tonifier, soit les deux. Vérifiez ensuite par les points mo quels méridiens sont perturbés. Par exemple foie (méridien yin), et TF (méridien yang) Pour les méridiens yin, la yang est à gauche et le yin à droite. Pour les méridiens yang, le yang est à droite et le yin est à gauche. Donc dans l'exemple, il faudrait tonifier le yin feu du foie et du TF, soit 2 F à droite et 6TF à gauche il faudrait tonifier le yang eau du foie et du TF, soit 8 F à gauche et 2 TF à droite. Sur la zone locale, peut être du moxa léger et à distance ? A voir... Puis reprendre les pouls et re-tester les mo. ISABELLE merci pour vos conseils, je les ai mis en application ce matin, on verra quand elle reviendra vendredi prochain. Ca met longtemps avant de voir une amélioration avec cette technique? ( J'ai quand même honte de m'être laissée éblouir par ce yang apparent. Remarquez qu'avant de venir me voir elle avait consulté des acupuncteurs, et ils sont aussi tombés dans le panneau ...). CONFERENCE DE DANIEL LAURENT A TELECHARGER  LES%20GUI.doc Cette conférence que vous pouvez ci-dessus télécharger, est une synthèse de ce qu'aujourd'hui on peut raisonnablement dire sur les Gui.
9.1.06
MERCI A THIERRY GAURIER Voici donc les points correcteurs des os du crâne
J'ai demandé à Thierry quelles furent les sources du docteur DASSONVILLE. Selon lui, DASSONVILLE utilisait beaucoup l'auriculothérapie et le RAC (réflexe auriculo-cardiaque) découvert par NOGIER, pour valider ses recherches. veuillez télécharger Thierry%20GAURIER%20est%20un%20ami.doc
18.10.05
FICHE POUR LA PRISE DES POULS RADIAUX  Voici un document au format pdf qui vous permettra de vous entraîner à la prise des pouls cliquez ici. Palper les pouls radiaux est un art. Pour la première fois, une véritable méthode progressive et donc pédagogique a été mise au point. Voici la fiche qui sous-tend les premiers pas de la progression de recueil des données. Certes un fiche ne remplace pas un cours. En particulier pour l'appréhension des qualités et des normalités. Pour cela vous pouvez nous contacter.
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